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  • 戒淫 - 守身之要

    道德经》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《佛说十善业道经》等。其中《弟子规》是我们做人的基础，应从这里落实。净空教授在2005年新年献礼致辞中特别指出：“愿我同伦特重十善业道及弟子规的认知与学习，...当丈夫的能做到三义：道义（承担起家庭的主要责任）、情义（对妻子感情始终如一）、恩义（上敬老人、下爱子孙），作太太的温顺合作，做到四德：妇德（始终热爱自己的丈夫、子女）、妇言（言语柔和得体）、妇容（仪态...

    钟茂森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973523.html

  • 印光大师法语——因果篇

    超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之。如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。当以世间浅近者，为入胜之方便。如文昌阴骘文，太上感应篇等，（感应篇、上海中华书局有感应篇汇编、为古今注此篇者之冠、文理俱隹、有二本、）俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。光前年曾刻安土全书（文抄中有二序，可知大概）板存扬州，各经房皆为流通。诚淑世善民之要书也。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054876286.html

  • 佛教慈善对当代社会的作用

    行善。因此，道教倡导“矜孤恤寡，敬老怀幼”，“济人之急，救人之危”。为此，道教出了许多劝善之书。其中现存最早、最完整的著名善书是宋代出现的《太上感应篇》。为之作序、作注、作图的文人墨客甚多，故而在中国...在公元一世纪的一个夜晚，玛利亚受圣灵的感应而在伯利恒产下一名婴儿。而后短短的几十年光阴中，他以其博爱宽宏之心感召着无数的人。他，就是基督教的创始人，现今全球二十一亿基督徒的领袖——耶稣。他说：“虚心...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095080805.html

  • 索达吉堪布讲“轮回与因果”

    殃。”道家的《太上感应篇》说“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”我们如果以智慧来作实际的生活观察也可以知道，如果不是前世的因缘，为什么有些人辛苦了一辈子而最终却收获甚微，而有些人则是生活优裕...等弱点，致使直到今日，仍有许多重要的领域一直是科学无法进入的神秘地带。可喜的是，现在已有许多科研成果在某些方面已迈出了开创性的一步，致使原只是佛教独有的一些领域内已印上了科学先驱者们清晰的足印。比如，...

    索达吉堪布

    |轮回|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/144143103.html

  • 淫报启示录

    多正念，莫风流，Ｋ君之报应，可为明鉴，你不怕吗？ 　　 （22）问：太上感应篇有言：“见他色美，起心私之。”这一句话，真是摸著人心弱点，现代人，更宜戒慎？ 　　答：...迷信于此，便不惜出价钱，杀活蛇、取活胆吞服，吃这种药的人，太残忍了，也许会使他的眼睛发光一点儿，可是可怕的事情真相，会让人吓一跳的！由于蛇灵怨气的关系，在此人身上，会发现阴绿光芒，而此种阴光，却来自眼睛...

    觉有情

    邪淫|报应

    http://www.fjdh.cn/article/2010/06/031759803.html

  • 戒淫──守身之要[钟茂森博士]

    礼记》、《易经》、《朱子治家格言》、《了凡四训》、《老子?道德经》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《佛说十善业道经》等。 　　其中《弟子规》是我们做人的基础，应从这里落实。净空教授在2005年...恩义（上敬老人、下爱子孙），作太太的温顺合作，做到四德：妇德（始终热爱自己的丈夫、子女）、妇言（言语柔和得体）、妇容（仪态端庄大方）、妇功（善于操持家务及带好孩子）；兄弟之间团结友爱；朋友之间有信用，...

    钟茂森博士

    戒淫

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1532201336.html

  • 学佛先学做人

    从做人下手？ 　　　　怎样才能把人做好呢？ 　　　　五戒的重要意义 　　　　十善的内容 　　　　正确认识和对待逆境和顺境 　　　　读《太上感应篇直讲》后感 　　今天讲的题目是《学佛先...转移。 　　我们真要想这一生了生死，生净土，成佛道，就必须从做人下手。我今天特别提出这个问题，与同修们共同勉励。附：读《太上感应篇直讲》后感《太上感应篇》，过去我曾读过。太上曰；“祸福无门...

    昌臻法师

    学佛|昌臻法师

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0434304031.html

  • 《因果明镜论》节选

    念心的发动。所以祸福的根源就在于当下一念。《太上感应篇》说：“祸福无门，唯人自召。”六祖大师说：“一切祸福，不离方寸。从心而觅，感无不通。”人在一念未生之时，就象湛然的虚空一般，善恶还没有形成。只由一念...儒道二家为中国文化的主流，圣人立教，觉世化民，亦以因果为本，如《易传》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”《书》曰：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”太上曰：“祸福无门，唯人自召，善恶报应...

    益西彭措堪布 著

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1037535774.html

  • 大堪布索达吉仁波切放生文集

    若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”全知华智仁波切亦云：“恒时行善放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事...能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”全知华智仁波切亦云：“恒时行善放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》...

    索达吉堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1025085850.html

  • 因果轮回的科学证明（第四集）

    这个男人（都是在她催眠当中看到的），这个男人骑着一匹高头大马，正走在路上的时候，他整天以为自己很强壮，把造恶业来显示自己的强壮，这是《太上感应篇》所讲的“以恶为能”。结果他骑着马的时候，正在他得意忘形...我们肉眼都看不到。用数码相机它的感光颗粒，一个感光的颗粒叫一个像素，这个像素它所感应的光波又比可见光、又比相片所感光又更宽。所以现在在天文学上用的这些拍摄技术也都是用数码照相。 　　所以我们来看看用...

    钟茂森博士主讲（第四集）2006/5　香港佛陀教育协会 档名：52-160-04

    |轮回|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1726228850.html
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